Все историко-культурное наследие Арцаха под угрозой, Азербайджан пытается стереть армянский след: историк бьет тревогу

Агванкский католикосат является частью Армянской Апостольской Церкви точно так же, как Католикосат Великого дома Киликийского. За всю историю Агванкской церкви были всего два или три католикоса, которые были избраны собственно от Агванка, остальные  были представителями Арцаха и Утика, духовных центров армянского Агванка.  Неоспоримыми фактами, свидетельствующими об этом, являются надписи  на стенах всех церквей, принадлежащих Агванкской церкви, надписи на надгробиях, которые исключительно на армянском языке.  Кандидат исторических наук, доцент Мелания Балаян, апеллируя исключительно к фактам, разоблачает лживые азербайджанские тезисы, искажающие огромное армянское историческое и культурное наследие в Арцахе.

"Когда в IV веке была образована Армянская Апостольская церковь, в различных местах учреждались также епископства, в том числе в Амарасе. Внук Григория Просветителя Григорис, которого провозгласили епископом в Амарасе, упоминается в истории как Агванкский католикос. Из исторических источников также известно, что Григорис был духовным лидером Арцаха и Утика. Обычно провинции Арцах и Утик известны как Армянский Агванк, поскольку в 428 году, после падения Армянского царства, оба были присоединены к Агванкскому марзпанству. После этого этот топоним поневоле распространился на Арцах и Утик. В период арабского господства некоторые племена самого Агванка принудительно приняли ислам, а некоторые продолжали исповедовать христианство. Последних называют удинами. Другими словами, они, удины, были и остаются последователями Армянской Апостольской церкви. Следовательно, выдвигаемые Азербайджаном тезисы относительно удинов также беспочвенны и антинаучны", - подчеркивает Балаян в беседе с корреспондентом "ФактИнфо".

Тезисы, продвигаемые Азербайджаном, пытающимся присвоить себе армянское наследие, зачастую настолько антинаучны и безосновательны, что невольно бросаются в глаза. Историк вспоминает наблюдение этнолога, археолога Виктора Шнирельмана о том, что азербайджанцы уже пять раз меняли свою генеалогию и сами уже запутались. Когда им выгодно, они выдают себя то за потомков якобы «албанских», то за потомков тюркских племен.

"Нынче же собирают удинов и возят их на рукоположение во священники, заявляют, что якобы один удинский, а другой – "албанский". Они сами не знают или не хотят признавать то, что означает агванкский. Выступают с абсолютно антинаучными утверждениями, задавшись целью повсеместно стереть армянский след: уничтожают надписи, оскверняют, разрушают монастыри, церкви, хачкары и провозглашают их "албанскими". Еще в советские времена они под видом реставрации стерли надписи на стенах церкви Ванкасар, уничтожили надгробия. Аналогичная политика продолжается по сей день. Теперь уже под угрозой оказалось все историко-культурное наследие Арцаха. Четкая политика по уничтожению армянского следа, которая велась в Западной Армении, Нахиджеване, Северном Арцахе,  проводится уже на всей территории Арцаха", - бьет тревогу Балаян.

По ее словам, хотя специалисты своими усилиями, пытаются бить в набат по поводу продолжающегося культурного геноцида, тем не менее этого недостаточно; тем более сейчас, когда нет какой-либо структуры Арцаха , которая могла бы более или менее информировать соответствующие международные инстанции о происходящем, то это должна сделать Армения.